Marcus Aurelius
Marcus Aurelius
Biografi
Marcus Annius Verus, känd som Marcus Aurelius Antoninus, föddes den 26 april 121 e.Kr. Han föddes i en adlig familj Hans farfar och far var även ett liknande namn, Annius Verus, hållit hög kontor i Rom. Båda hans föräldrar dog unga och på sin fars död, Marcus antogs av hans farfar. På första sidan i en av sina böcker beskriver Marcus obligationen delas av sig själv och sin farfar och även vad han lärt sig av honom. Kejsar Hadrianus anade böterna karaktär pojken, som han brukade kalla inte Verus men Verissimus, sannare än hans eget namn. Han avancerade Marcus till ryttaren rang när sex års ålder, och vid åtta års ålder gjorde honom till en medlem av den antika Saliska prästerskapet. Marcus moster var gift med Antoninus Pius som var kejsaren efter Hadrianus. Eftersom Antoninus inte hade en son, antog han Marcus och därmed ändra namn till Marcus Aurelius Antoninus där han är idag känd som, och fick honom förlovad med sin dotter Faustina. Sin utbildning har genomförts med all omsorg. De mest kapabla lärare var engagerade för honom, och han var utbildad i strikt läran om den stoiska filosofin, som var hans stora glädje. Han lärde sig att klä tala klarspråk och leva ett enkelt liv undvika lyx. Hans kropp var tränad att vara hårt av brottning, jakt och andra utomhusspel. Trots att hans kropp var svag, var han alltid redo att möta de tuffaste utmanaren. Samtidigt var han hålls borta från extravagancies på hans tid. I 140 Marcus höjdes till konsulatet, och i 145 anställningen skedde genom äktenskapet. Två år senare Faustina födde en dotter, och strax efter turbinate och andra kejserliga utmärkelser var skänkt honom.
Efter att hans far antas, Antoninus Pius, Marcus utgick Riksstånd. Han gick med Lucius Ceionius Commodus, som Antoninus hade antagits som en yngre son samtidigt med Marcus, som ger honom namnet Lucius Aurelius Verus. De två var kolleger i riket, Lucius utbildad som nästa efterträdare. Krig bröt ut från alla sidor och Marcus försvarat dem och lade beslag på tronen. "I öster, Vologeses III. av Partien, i norr markomannerna eller Marchmen, det Quader, det sarmater, den Catti, det Jazyges "(Inledning 1). I själva Rom, var han tvungen att möta faror som epidemiska sjukdomar och starvations orsakat på grund av krig och översvämningar som förstörde stora mängder spannmål. Lämnar inget val, hade Marcus sälja allting inklusive kejserlig juveler att fortsätta sin kamp under regeringstiden av Marcus. Under dessa krig, i 169 dog Verus. Men Rom tillsammans med sin commander-in-chief, Verus, skapat en effektiv och säker imperium. Marcus kämpade flera viktiga slag, vilket inkluderar legenden om Thundering Legion. Denna kamp utkämpades mot Quader i 174, den dag då striden var i tjänst hos fienden. Men en stor storm med åska och regn i blixten slog barbarerna med terror och tvingade dem att fly.
Senare var Avidius Cassius, en duktig kapten som hade vunnit en framträdande plats i partiska krigen, vid denna tid chef guvernör i de östra provinserna. Han trodde på att kejsaren efter Marcus, och efter den falska nyheten om Marcus död hade överlämnats till honom, han försökte ta över tronen. Hörde detta, Marcus lappade ihop en freds-och återvände hem för att undersöka saken. Marcus prisade kvaliteter Cassius. Men innan Marcus skulle kunna ge om honom vara vid liv, Cassius anhängare föll bort från honom och mördades. Det var under denna resa, när Faustina dog. Segern firades vid hans återkomst. Omedelbart efter att han uppnått seger i Tyskland. Senare, på grund av flera står inför problem under ålderdomen, avled han den 17 mars, 180 i Pannonien.
Faustina och Marcus hade flera barn och han var riktigt förtjust i dem. Alla dog en efter en, och endast ett överlevde efter döden av Marcus, som är de svaga och värdelösa Commodus. Han efterträdde Marcus och förändrat hela scenariot genom förhastade beslut och okloka fred, och bortskämda det arbete som utförts under regeringstiden av tolv år av Marcus.
Marcus var skicklig och segerrik som soldat, framsynt och omsorgsfull som administratör. Han sa, "Vrede kan inte vara oärlig." Och "Vårt liv är vad våra tankar gör det." (Citat 1). Han försökte hålla ut korruption och fullgjort sin plikt bra. Det fanns några misstag gjort av Marcus, till exempel skapa en jämlike i hans rike, delade hans rike i två halvor. Också, genom en centralisering mycket, gjorde han ett misstag i sin civila förvaltningen. Men rättskipningen var mest framträdande under hans regeringstid. Han stiftade lagar hjälpa de fattiga, och även välgörande stiftelser som skapades för att växa och utbilda fattiga barn. Dessa tillhandahållna stödja och skydda riket mot förtryck. Det var bara ett misstag som Marcus som inte kan förklaras, och det är hans behandling av de kristna. Justin i Rom blev ett uppoffrande offer för sin tro, och Polykarpos i Smyrna, och många andra krig som ledde till döden för de trogna. Många mord har skett i hans namn och det skulle vara någon ursäkt att inte veta om det. Det var hans plikt att veta om det, men från hans ton mot kristna, är det uppenbart att han kände till dem.
Filosofi
Marcus har tillbringat de senaste tolv åren av sitt liv på ett fälttåg längs Donau. Och under denna tid, fann han tröst i filosofi. Sent på kvällen, efter arbetet i en befälhavare, framförde han en skyldighet att hans själ, satt ensam i sitt tält och skriva hans mest populära verk, medlingar men som han kallade "To Myself". Han var chef för ingen skola, och inte tvinga andra att läsa hans skriver. Hans filosofi var inte ett upphetsat vetenskapliga undersökning, men flera av religiös känsla. För Marcus Aurelius filosofi var en form av existerande i världen, ett sätt att leva. Eftersom det är läkande, eftersom det är avsett att bota vårt lidande, filosofiska teorier är i tjänst för att förändra oss själva.
Meditationerna speglar stämningen av författaren, Marcus. Det finns en stor charm i förståelse och ärlighet. Det kan inte betraktas som en föreläsning eller bekännelser. Marcus är inte rädd för att möta verkligheten och accepterar hans fel. Han praktiserade sin egen predikan och ansåg att brott skall korrigeras med mildhet och dom och man måste alltid vara redo att lära sig bättre. Han var generös och visade tacksamhet mot dem som tjänat honom. I sin första bok han skriver om sitt folk och lärare, farfar och föräldrar från vem han lärt mig att vara modig, religiösa, givmilda och målmedvetna. Även Marcus Aurelius mentalt trodde att hans själ var mitt öde att bli uppslukad, och att vara medvetslös, känner han ibland att tron är otillfredsställande. Han talar om döden som en nödvändig förändring, och anser att ingenting meningsfullt kan föras utan en förändring. Många av hans tankar som liknar Paulus och det är konstigt eftersom han sällan haft ett gott säga om de kristna. Enligt honom var de oppositionen.
Enligt traditionen Marcus var en stoiker. Han nämner rusticus och många andra stoiker filosofer. Beviset för att skriva Meditations bara för sig själv är att ingen var i boken har han nämnde att han är en troende av stoisk filosofi. Han var öppen för idéer från andra filosofiska traditioner. Dessutom påverkades han av Epiktetos, som var en av de viktigaste stoikerna av tiden.
Meditationerna kommer inte att kunna presentera filosofiska teorier som de andra filosofier eller jämföras med någon annan teoretisk avhandling. Det är fortfarande främst en filosofisk text. Det var som en personlig anteckningsbok eller dagbok, skriven av Marcus för eget bruk. Deras funktion är annorlunda och kan inte hävdas för en viss doktrin eller slutsats. För att förstå detta måste vi ha en idé om en filosofisk övning. I meditationerna Marcus inleder en serie filosofiska övningar utformade för att smälta filosofiska teorier, för att förvandla sin karaktär i ljuset av dessa teorier och därigenom förändra sitt beteende och hela hans liv. Genom att reflektera över filosofiska idéer och skriva ner dem, bedriver Marcus i en upprepad process som syftar till att vänja sig vid hans tankar till ett nytt sätt att tänka.
Slutsats
Aurelius är en praktisk moralist. Målet i livet som bör eftersträvas, enligt honom, är inte lycka, men lugn. Detta villkor i åtanke kan endast erhållas genom att leva conformably till naturen, det vill säga, de som hela naturen, och som ett medel för att människan måste odla de fyra viktigaste dygderna, var och en har sin speciella sfär visdom eller kunskap om gott och ont, rättvisa, eller ge till var och en sin grund, styrka, eller den stabila på arbetskraft och smärta, och nykterhet eller återhållsamhet i allt. Det är ingen flykt och instängd dygd som Aurelius syftar till att uppmuntra, tvärtom, måste man leda liv socialt djur, måste leva som på ett berg, och han är en böld på universum som drar sig tillbaka och skiljer sig från orsaken av vår gemensamma natur genom att vara missnöjd med de saker som happen.2 Huvudansvaret principen i människan är social, nästa för att inte ge efter för övertygelser i kroppen, när de inte är överensstämmande med den rationella princip som måste styra. Denna gudomlighet inom en människa, är detta lagstifta fakultet, som ses ur en synvinkel, samvete, och från en annan orsak, måste vara underförstått åtlydas. Den som lyder sålunda det kommer att uppnå harmoni i sinnet, ingenting kan irritera honom, för allt är beroende på art, och döden själv är sådan generation är ett mysterium natur, en sammansättning av samma element, och en nedbrytning i samma, och sammanlagt inte en sak som varje människa borde skämmas, för det är inte strider mot naturen en rimlig djur, och inte i strid med anledning av vår författning.
Moral Marcus Aurelius kan inte sägas ha varit nya när det gavs till världen. Hans bud är helt enkelt register över sin praktik. Till helighet i klostret tillade han visdom mannen i världen, han var konstant i olycka, inte upprymd av välstånd, aldrig transporterar saker till svettning-punkten, men bevara, i en tid av universellt korruption, overklighet och egenföretagare -indulgence, en art söt, ren, sjelfförsakande, opåverkad.
Bibliografi
Soccio, Douglas J. (2004), Arketyper of Wisdom, Holly J. Allen.
Jacobs, Alan (2004), The Spiritual Wisdom of Marcus Aurelius, John Hunt Publishing
Benario, Herbert W., An Online Encyclopedia of Roman Emprors, Date Hämtad: 21 april, 2006 från http://www.roman-emperors.org/marcaur.htm
Aurelius, Marcus. Citerar av Marcus Aurelius, Date Hämtad: 21 april 2006 från http://en.thinkexist.com/quotes/marcus_aurelius
Ofta tror jag, meditationer (20th Spetember, 2003), Hämtad Datum: 22 april 2006 från http://www.sauer-thompson.com/archives/philosophy/000870.html
Den här intrade var postat på fredag 6 februari, 2009 kl 11:29 och är arkiverat under uppsatser och rapporter. Du kan följa någon svaren till denna post via RSS 2.0 feed. Du kan lämna ett svar, eller trackback från din egen webbplats .
