माक्र्स Aurelius
माक्र्स Aurelius
जीवनी
मार्कस Annius Verus, अच्छा माक्र्स Aurelius Antoninus के रूप में जाना, 26 अप्रैल को जन्म, 121 ई. वह एक महान परिवार में पैदा हुए उनके दादा और पिता एक समान नाम, Annius Verus साझा किया गया था, रोम में उच्च कार्यालयों का आयोजन किया. दोनों अपने माता पिता की मृत्यु जवान और उसके पिता, मार्कस अपने दादा द्वारा अपनाया गया था की मृत्यु पर. अपनी पुस्तकों में से एक के पहले पृष्ठ पर, मार्कस अपने और अपने दादा और भी उससे वह क्या सीखा के साझा बंधन वर्णन करता है. सम्राट Hadrian बालक, जिसे वह Verus लेकिन Verissimus, अपने नाम से भी ज्यादा सच्चा फोन का इस्तेमाल नहीं किया ठीक चरित्र divined. उन्होंने घुड़सवारी पद के लिए मार्कस उन्नत जब उम्र के छह साल और आठ साल की उम्र में उसे प्राचीन Salian पुजारी का सदस्य बनाया. है मार्कस चाची Antoninus Pius से शादी की, जो Hadrian के बाद सम्राट था. चूंकि Antoninus एक बेटा नहीं था, वह मार्कस को अपनाया और इस तरह माक्र्स Aurelius Antoninus जो वह वर्तमान में से जाना जाता है के लिए उसका नाम बदल गया और उसे अपनी बेटी Faustina करने लगे. उनकी शिक्षा बाहर सब सावधानी से किया गया. सबसे सक्षम शिक्षकों उसके लिए लगी थी और वह उदासीन दर्शन है, जो अपने महान प्रसन्न था की सख्त सिद्धांत में प्रशिक्षित किया गया. वह दो टूक पोशाक और एक सरल विलासिता से परहेज जीवन जीना सीखा है. उसके शरीर के लिए मुश्किल हो कुश्ती, शिकार द्वारा प्रशिक्षित किया गया था, और दूसरे घर के बाहर खेल. हालांकि उसके शरीर कमजोर हो गया था, वह हमेशा के लिए सबसे मुश्किल चुनौती सामना करने को तैयार था. इसी समय वह अपने दिन के extravagancies से दूर रखा गया था. 140 मार्कस में कौंसल का पद के लिए उठाया गया था, और 145 में उसकी शादी के द्वारा पूरा किया गया सगाई. दो साल बाद Faustina एक बेटी को जन्म दिया, और जल्दी ही बाद turbinate और अन्य शाही सम्मान उस पर सम्मानित किया गया.
अपने पिता की गोद लिया, Antoninus Pius, माक्र्स की मृत्यु के बाद शाही राज्य ग्रहण किया. वह Lucius Ceionius Commodus, जिनके Antoninus एक छोटे बेटे के रूप में मार्कस के साथ एक ही समय में अपनाया था उसे Lucius Aurelius Verus का नाम देने के साथ शामिल हो गए. दो साम्राज्य, Lucius अगले उत्तराधिकारी के रूप में प्रशिक्षित सहयोगियों में थे. युद्ध सभी पक्षों से बाहर तोड़ दिया और मार्कस उन्हें बचाव और सिंहासन के पास ले गया. "पूर्व में, Vologeses III. Parthia के उत्तर में Marcomanni या Marchmen, Quadi, Sarmatians, Catti, Jazyges "(परिचय 1). खुद को रोम में, वह महामारी रोग और starvations तरह खतरों का सामना करना पड़ा युद्धों और बाढ़ जो अनाज के विशाल मात्रा में नष्ट होने के कारण हुई. कोई विकल्प नहीं जा रहे, मार्कस को शाही जवाहरात को मार्कस के शासनकाल के दौरान उनके संघर्ष में जारी सहित सब कुछ बेचना पड़ा. इन युद्धों के दौरान, 169 में, Verus मर गया. लेकिन रोम अपने कमांडर इन चीफ के साथ, Verus, एक कारगर और सुरक्षित साम्राज्य खड़ा किया. मार्कस कई महत्वपूर्ण लड़ाई है, जो अत्यधिक सेना के दिग्गज शामिल हैं लड़ा. यह लड़ाई Quadi के खिलाफ 174 में लड़ा गया था, दिन जब लड़ाई दुश्मन के पक्ष में गया था. लेकिन बादल और बारिश की बिजली में बड़ा तूफान आतंक के साथ बर्बर मारा और उन्हें भागने पर मजबूर किया.
बाद में, एक सफल कप्तान जिसने अंतिम युद्ध में प्रमुखता जीता था Avidius Cassius, इस समय पूर्वी प्रांतों के राज्यपाल के प्रमुख थे. उन्होंने मार्कस के बाद सम्राट होने की कल्पना की है, और मार्कस मौत की झूठी खबर के बाद उसे जानकारी दी, वह करने की कोशिश की गद्दी पर ले जा. इस पर सुनवाई, मार्कस एक शांति में समझौता और घर लौट आए इस मामले में देखो. मार्कस Cassius के गुणों की प्रशंसा की. लेकिन इससे पहले उसे माक्र्स की खबर दे सकते हैं जीवित है, Cassius अनुयायियों उससे दूर हो गया था और हत्या की जा रही है. यह इस यात्रा के दौरान था, जब Faustina मर गया. जीत उनकी वापसी पर मनाया गया. तुरंत बाद कि वह जर्मनी में जीत हासिल की. बाद में, बुढ़ापे के दौरान कई मुसीबतों का सामना करना पड़ा होने के कारण, वह Pannonia में 17 मार्च, 180 पर मृत्यु हो गई.
Faustina मार्कस और कई बच्चों की थी और वह उन में से बहुत शौक था. वे सभी एक एक करके मर गया, और केवल एक माक्र्स की मौत के बाद बच गया, कि कमजोर और बेकार Commodus है. उन्होंने मार्कस सफल और जल्दबाजी और मूर्ख शांति से पूरा परिदृश्य बदल गया है, और माक्र्स से बारह वर्ष के शासनकाल के दौरान काम खराब कर दिया.
मार्कस कुशल और एक सैनिक के रूप में विजयी रहा था, अभी तक देखा और एक व्यवस्थापक के रूप में मेहनती. उन्होंने कहा, "गुस्सा बेईमान नहीं हो सकता." और "हमारा जीवन है जो हमारे विचार यह है." (1 Quotes). वह भ्रष्टाचार से बाहर रखने की कोशिश की, और अपने कर्तव्य अच्छी तरह से प्रदर्शन किया. वहाँ कुछ मार्कस द्वारा किया गलतियों, उदाहरण के लिए थे, अपने साम्राज्य में एक साथी बनाने, दो हिस्सों में अपना साम्राज्य विभाजित. इसके अलावा, एक बहुत centralizing द्वारा, वह अपने नागरिक प्रशासन में एक गलती की है. लेकिन न्याय के प्रशासन उनके शासनकाल के दौरान सबसे प्रमुख था. उसने कानून गरीबों की मदद, और भी धर्मार्थ नींव को विकसित और गरीब बच्चों को शिक्षित बनाया गया. इन प्रदान की जनता का समर्थन है और किसी भी उत्पीड़न के खिलाफ साम्राज्य की रक्षा करना. वहाँ सिर्फ एक ही मार्कस द्वारा की गई गलती है, जो समझाया नहीं जा सकता था और ईसाइयों की उसका इलाज है. रोम में जस्टिन अपने विश्वास को बलि का शिकार बन गया है, और Polycarp Smyrna पर, और अन्य कई युद्धों जो श्रद्धालु की मौत का कारण बना. कई हत्याओं उसके नाम पर किया है और इसके बारे में जानने का कोई बहाना नहीं होता था. यह उनका कर्तव्य था इसके बारे में पता है, लेकिन ईसाइयों के प्रति उनके स्वर से, यह स्पष्ट है कि उनके बारे में जानता है.
दर्शन
मार्कस है डेन्यूब साथ एक सैन्य अभियान पर पिछले उसके जीवन का बारह साल बिताए. और इस समय के दौरान, वह दर्शन में आराम मिल गया. देर रात को, एक कमांडर के काम के बाद, वह उसकी आत्मा के लिए शुल्क प्रदर्शन किया, उसके डेरे में अकेले बैठे और उनके सबसे लोकप्रिय काम, Mediations लेखन लेकिन जो उसने अपने आप से कहा "". वह कोई स्कूल के प्रमुख थे, और था बल दूसरों को पढ़ने के लिए अपने लिखता नहीं है. उनका दर्शन एक उत्साहित विद्वानों जांच नहीं था, लेकिन धार्मिक भावना से अधिक है. माक्र्स Aurelius दर्शन के लिए दुनिया में मौजूदा के एक मोड था, जीवन का एक तरीका है. चूंकि यह उपचारात्मक है, क्योंकि यह हमारे दुख का इलाज करना है, दार्शनिक सिद्धांतों सेवा में रहे हैं अपने आप को बदलने की.
ध्यान लेखक, माक्र्स की मनोदशा को दर्शाती है. वहाँ समझ और ईमानदारी में एक बड़ा आकर्षण है. यह एक भाषण या बयान के रूप में नहीं माना जा सकता है. मार्कस डर और न सच्चाई का सामना है उसकी गलतियाँ स्वीकार करता है. वह अपने उपदेश और अभ्यास का मानना था कि अपराध नम्रता और निर्णय और एक हमेशा के लिए बेहतर जानने के लिए तैयार होना चाहिए के साथ सही होना चाहिए. वे उदार और जो उसकी सेवा की थी के प्रति आभार दिखाया गया था. अपनी पहली पुस्तक में उन्होंने अपने लोगों और शिक्षकों, दादा और माता पिता जिस से वह, साहसी धार्मिक होना, यथेष्ट और भी सीखा है के बारे में लिखते हैं दिमाग का. हालांकि माक्र्स Aurelius मानसिक रूप से सोचा था कि उसकी आत्मा को तल्लीन हो नसीब था, और बेहोश हो सकता है, वह कभी कभी लगता है कि विश्वास नाकाफी है. वह एक आवश्यक परिवर्तन के रूप में मौत का बोलती है, और उनका मानना है कि एक परिवर्तन के बिना कुछ भी नहीं लाया जा सकता है उपयोगी है. उनके विचार से कई सेंट पॉल के समान थे और इसे के रूप में वह शायद ही कभी किया था एक अच्छा ईसाइयों का कहना अजीब है. उनके अनुसार वे विरोध किया गया.
परंपरा के अनुसार मार्कस एक उदासीन था. उन्होंने उल्लेख Rusticus और कई अन्य उदासीन दार्शनिकों. लेखन के सबूत ध्यान सिर्फ खुद के लिए है कि नहीं जहाँ किताब में उन्होंने कहा है कि वे थोड़ा गंभीर हो दर्शन की एक विश्वास करता है. वह अन्य दार्शनिक परंपरा के विचारों के लिए खुला था. इसके अलावा, वह Epictetus से प्रभावित है जो समय के सबसे महत्वपूर्ण Stoics में से एक था.
ध्यान के लिए अन्य दर्शन की तरह दार्शनिक सिद्धांतों वर्तमान या किसी अन्य सैद्धांतिक थीसिस की तुलना नहीं कर सकेंगे. यह मूलतः एक दार्शनिक पाठ रहता है. यह एक निजी नोटबुक या डायरी, अपने इस्तेमाल के लिए माक्र्स ने लिखा की तरह था. उनके कार्य अलग और एक विशेष सिद्धांत या निष्कर्ष के लिए तर्क नहीं किया जा सकता है. इस बात को समझ है, हम एक दार्शनिक व्यायाम के एक विचार है की जरूरत है. ध्यान मार्कस में दार्शनिक के दार्शनिक सिद्धांतों पचा डिजाइन अभ्यास की एक श्रृंखला में संलग्न है, उन सिद्धांतों के प्रकाश में अपने चरित्र को बदलने और इस तरह अपने व्यवहार और उनकी पूरी ज़िंदगी बदल. दार्शनिक विचारों पर और उनके लेखन को प्रतिबिंबित करके, मार्कस एक दोहराव की सोच का एक नया तरीका में अपने मन की आदत हो डिजाइन की प्रक्रिया में संलग्न है.
निष्कर्ष
Aurelius एक व्यावहारिक नैतिक है. जीवन में लक्ष्य के उद्देश्य के लिए है, उसके अनुसार, खुशी नहीं है, लेकिन शांति. मन की यह स्थिति केवल प्रकृति के conformably जी द्वारा प्राप्त किया जा सकता है, जो कहते हैं, लोगों को पूरी प्रकृति है, और उस आदमी के लिए एक साधन के रूप में चार मुख्य गुण खेती, जिनमें से प्रत्येक के विशिष्ट क्षेत्र बुद्धि या ज्ञान की है चाहिए अच्छाई और बुराई, न्याय, या उसके कारण हर आदमी को दे, ताकत, या श्रम और दर्द के स्थिर और शराबबंदी, या सब बातों में संतुलन. यह कोई भगोड़ा और सुनसान पुण्य कि Aurelius करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहता है, इसके विपरीत, आदमी सामाजिक जानवर का जीवन जीना, एक पर्वत पर के रूप में रहते होंगे, और वह ब्रह्मांड जो वापस लेते हैं और खुद वजह से अलग पर एक फोड़ा है चीज़ों के साथ हमारे सामान्य प्रकृति के माध्यम से नाखुश जा रहा है जो happen.2 जहां आदमी में प्रधानमंत्री सिद्धांत है, सामाजिक, अगले क्रम में शरीर के persuasions, जब वे विनयशील होना चाहिए जो नहीं कर रहे हैं तर्कसंगत सिद्धांत को करने के लिए नहीं है पैदावार सरकार. एक आदमी के भीतर यह दिव्यता, यह legislating संकाय, जो, दृश्य के एक बिंदु से देखा अंतरात्मा की आवाज है, और एक और वजह से है, संकेत माना जाना चाहिए. वह इस तरह का अनुसरण करता है जो यह मन का सद्भाव प्राप्त होगा, उसे कुछ नहीं जलन हो सकती है, के लिए सब कुछ प्रकृति के अनुसार है, और मृत्यु ही ऐसी पीढ़ी के रूप में है, प्रकृति के रहस्य, बाहर ही तत्वों की एक संरचना, और में एक अपघटन एक ही है, और कुल मिलाकर, के लिए यह विपरीत, नहीं है एक उचित जानवर की प्रकृति के हैं और हमारे संविधान के कारण के विपरीत नहीं है जो किसी भी आदमी को शर्म आनी चाहिए एक बात.
माक्र्स Aurelius की नैतिकता हो गया है जब यह नई दुनिया के लिए दिया गया था नहीं कहा जा सकता. उनके उपदेशों को सिर्फ अपने अभ्यास के रिकॉर्ड कर रहे हैं. मठ की पवित्रता के लिए वह दुनिया के आदमी के ज्ञान जोड़ा, वह दुर्भाग्य में निरंतर, समृद्धि से उत्तेजित नहीं था पसीना सूत्री को लेकर बातें, कभी नहीं, पर बनाए रखने, वैश्विक भ्रष्टाचार, कल्पना और स्वयं का एक समय में -भोग, एक प्रकृति मिठाई, शुद्ध, स्वयं को नकार, अप्रभावित.
ग्रंथ सूची
Soccio, डगलस (2004) जे, बुद्धि, होली जे एलन के Archetypes.
याकूब, (2004) एलन, आध्यात्मिक माक्र्स Aurelius, जॉन हंट प्रकाशन की बुद्धि
Benario, हर्बर्ट वाकर, एक ऑनलाइन रोमन Emprors, लिया दिनांक: 21 अप्रैल, http://www.roman-emperors.org/marcaur.htm से 2006 के विश्वकोश
Aurelius, मार्कस., माक्र्स Aurelius, लिया दिनांक: 21 अप्रैल, http://en.thinkexist.com/quotes/marcus_aurelius से 2006 तक Quotes
कई बार मुझे लगता है, ध्यान (20 Spetember, 2003), लिया दिनांक: 22 अप्रैल, http://www.sauer-thompson.com/archives/philosophy/000870.html से 2006
इस प्रविष्टि शुक्रवार को पोस्ट, फ़रवरी 6, 2009 11:29 पर और निबंध और रिपोर्टों के तहत दायर की है. था तुम आरएसएस 2.0 फ़ीड के माध्यम से इस प्रविष्टि के लिए किसी भी प्रतिक्रियाओं का पालन कर सकते हैं. आप अपनी साइट से एक प्रतिक्रिया, या Trackback छोड़ कर सकते हैं .
