Marcus Aureliusta
Marcus Aureliusta
Elämäkerran
Marcus Annius Totta, niin tunnettu kuin Marcus Aurelius Antoninus, syntyi 26. huhtikuuta, 121 AD Hän syntyi aatelissuku Hänen isoisänsä ja isänsä jakaa samaa nimeä, Annius Totta, oli pystyssä toimistot Roomassa. Molemmat hänen vanhempansa kuolivat nuori ja hänen isänsä kuoleman, Marcus oli hyväksynyt hänen isoisänsä. Ensimmäisellä sivulla yksi hänen kirjoistaan, Marcus kuvaa joukkolainojen jakaa itsensä ja hänen isoisänsä ja mitä hän oppinut häneltä. Keisari Hadrianus arvasi sakon luonnetta poika, jota hän käytti kutsua ei Totta, mutta Verissimus enemmän totuudenmukaista kuin omalla nimellään. Hän Advanced Marcus ja hevosurheilun listalla, kun kuuden vuoden iässä, ja kahdeksanvuotiaana teki hänestä jäsenen muinaisen Salian pappeus. Marcus täti oli naimisissa Antoninus Pius, joka oli keisari jälkeen Hadrianus. Koska Antoninus ei ollut poika, hän teki Marcus ja siten muuttaa nimensä Marcus Aurelius Antoninus, jota hän on tällä hetkellä tiedossa, ja sai hänet palkattiin hänen tyttärensä Faustina. Hänen koulutus toteutettiin kaikissa toimipisteissä. Taitavimmat opettajat olivat harjoittaneet häntä, ja hän oli koulutettu tiukka oppi stoalainen filosofia, joka oli hänen kovin iloinen. Hän oppi pukeutua suorasukaisesti ja viettää yksinkertaista elämää välttäen ylellisyys. Hänen ruumiinsa oli koulutettu on kovasti paini-, riista-, ja muita ulkopelejä. Vaikka hänen ruumiinsa oli heikko, hän oli aina valmis kohtaamaan tiukin haastaja. Samaan aikaan hän oli pidettävä pois extravagancies hänen päivä. Vuonna 140 Marcus nostettiin konsulina, ja 145 toimeksiannon toteutui avioliiton. Kaksi vuotta myöhemmin Faustina synnytti tyttären, ja pian sen jälkeen turbinate ja muut Imperial arvosanoin oli suonut hänelle.
Kuoleman jälkeen hän teki isänsä, Antoninus Pius, Marcus olettaa Valtakunnansääty. Hän liittyi kanssa Lucius Ceionius Commodus, jonka Antoninus oli hyväksytty nuorempi poika samaan aikaan Marcus, antaa hänelle nimen Lucius Aurelius Totta. Kaksi kollegat valtakunnan, Lucius koulutettu seuraavaksi seuraaja. Sodat puhkesi kaikkien osapuolten ja Marcus puolustanut niitä ja otti haltuunsa valtaistuimen. "Idässä Vologeses III. ja Parthia, pohjoisessa Markomannit tai Marchmen, Kvadit, Sarmatians, Catti, Jazyges "(Johdanto 1). Roomassa itse, hän joutui kohtaamaan vaarat, kuten tartuntatautien ja starvations aiheutti vuoksi sotien ja tulvat joka tuhosi valtavia määriä viljaa. Jää muuta vaihtoehtoa, Marcus oli myydä kaikkea lukien Imperial jalokivet jatkaa niiden taistelujen aikana vallan Marcus. Näissä sotia, vuonna 169, Totta kuoli. Mutta Rooma sekä sen komentaja-päätoimittaja, Totta, luotu tehokas ja suojattu imperiumi. Marcus taisteli useita merkittäviä taisteluita, joka sisältää tarinan Thundering Legion. Tämä taistelu oli taistellut Kvadit vuonna 174, päivä, jolloin taistelu oli hyväksi vihollisen. Mutta suuri myrsky ukkosen ja sateen salama iski barbaarit kauhusta ja pakottivat heidät pakenemaan.
Myöhemmin, Avidius Cassius, voi kapteeni, joka oli voittanut näkyvyys Parthian sotia, on tällä hetkellä tärkein kuvernööri itäisiin maakuntiin. Hän kuvitteli joutuvansa keisarin jälkeen Marcus, ja sen jälkeen vääriä uutisia Marcus kuolema oli välittänyt hänelle, hän yritti ottaa haltuunsa valtaistuimen. Tämän kuultuaan, Marcus patched up rauhaa ja palasi kotiin tutkimaan asiaa. Marcus ylisti ominaisuudet Cassius. Mutta ennen Marcus voisi antaa uutiset hänet elossa, Cassius seuraajien laski häneltä pois ja murhattiin. Se oli tämän matkan aikana, kun Faustina kuoli. Voitto juhlittiin hänen palata. Heti tämän jälkeen hän saavutti voiton Saksassa. Myöhemmin, koska useita ongelmia edessä vuoden iän, hän kuoli 17. maaliskuuta, 180 Pannonia.
Faustina ja Marcus oli useita lapsia ja hän oli todella ihastunut niihin. He kaikki kuolivat yksi kerrallaan, ja vain yksi jäi henkiin kuoleman jälkeen Marcus, joka on heikko ja arvoton Commodus. Hän onnistui Marcus ja muuttanut koko skenaariossa on hätäisiä päätöksiä ja harkitsematonta rauhaa, ja pilasi työn aikana vallan kahdentoista vuoden Marcus.
Marcus oli ammattitaitoinen ja voitti kuin sotilas, kaukonäköinen ja ahkera järjestelmänvalvojana. Hän sanoi, "viha voi olla epärehellisiä." Ja "Elämämme on, mitä ajatuksia tehdä." (Lainausmerkit 1). Hän yritti pitää pois korruption, ja suorittaa velvollisuutensa hyvin. Siellä oli muutamia virheitä tapahtuu Marcus, esimerkiksi luomalla toveri hänen valtakuntaansa, jakaa valtakuntansa kahtia. Myös keskittämällä paljon, hän teki virheen hänen siviilihallinnon. Mutta oikeudenkäyttöä oli merkittävintä hänen valtakaudellaan. Hän teki lait auttaa köyhiä, ja myös hyväntekeväisyyteen perusta luotiin kasvattaa ja kouluttaa köyhiä lapsia. Nämä jos julkista tukea ja suojata valtakunnan vastaan sortoa. Oli vain yksi virhe tehdään Marcus joita ei voida selittää, ja se on hänen kohtelu kristittyjä. Justin Roomassa tuli uhrautuva uhri hänen uskonsa, ja Polykarpos klo Smyrna, ja monet muut sodat, joka aiheutti kuoleman uskollinen. Monet murhista tehtiin hänen nimensä ja se olisi mitään tekosyytä olla tietämättä. Se oli hänen velvollisuutensa tietää sen, mutta hänen äänen kohti kristittyjen, on selvää, hän tiesi niistä.
Filosofiaan
Marcus on viettänyt viimeiset kaksitoista vuotta elämästään sotilaallisen kampanjan Tonava. Ja tänä aikana, hän löysi lohtua filosofiasta. Myöhään yöllä, kun työn komentaja, hän suorittaa velvollisuus sielunsa istuu yksin omassa teltassa ja kirjoittaa hänen suosituin työtä, mediaattori mutta jota hän kutsui "itseäni". Hän oli johtaja ei koulua, eikä voimassa muiden luettavaksi hän kirjoittaa. Hänen filosofia ei ollut innostunut tieteellisessä tutkimuksessa, mutta uskonnollisen tunteen. Varten Marcus Aurelius filosofia tilassa nykyisten maailmassa, elämäntapa. Koska se on parantava, koska se on tarkoitus parantaa myös kärsimystä, filosofisia teorioita ovat palvelun muuttaa itseämme.
Itselleni kuvastaa tunnelmaa tekijän, Marcus. On suuri viehätys on ymmärtämisen ja rehellisyyttä. Sitä ei voida pitää luennon tai tunnustuksia. Marcus ei uskalla kohdata todellisuus ja hyväksyy hänen viat. Hän harjoitti omaa saarnaa ja uskoi, että teko olisi korjattava lempeyttä ja tuomio ja toinen on aina valmis oppimaan paremmin. Hän oli antelias ja osoitti kiitoksensa, jotka olivat palvelleet häntä. Hänen ensimmäinen Varaa hän kirjoittaa kansaansa ja opettajia, isoisä ja vanhemmat jolta hän oppi olla rohkea, uskonnollisia, mehevä ja yksi-mielinen. Vaikka Marcus Aurelius henkisesti ajatteli, että hänen sielunsa oli kohtalona on syventynyt, ja on tajuton, hän joskus tuntuu, että usko on tyydyttänyt. Hän puhuu kuolemasta kuin on tarpeen muuttaa, ja uskoo, että mitään hyötyä saadaan ilman muutoksia. Monet hänen ajatuksensa olivat samanlaisia kuin St. Paul, ja se on outoa, koska hän harvoin ollut hyvä sanoa, että kristittyjä. Hänen mukaansa ne olivat opposition.
Perimätiedon mukaan Marcus oli stoalaisen. Hän mainitsee Rusticus ja monet muut stoalaisen filosofit. Todisteet kirjallisesti Itselleni vain itselleen, että ei, missä kirja on hän mainitsi, että hän on uskovainen ja stoalaisen filosofian. Hän oli avoin ideoita muista filosofiset perinteet. Lisäksi hän vaikutti Epiktetos, joka oli yksi tärkeimmistä stoalaisten ajan.
Itselleni ei voi esittää filosofisia teorioita, kuten muut filosofiat tai verrata mihinkään muuhun teoreettinen tutkielma. Se on lähinnä filosofista tekstiä. Se oli kuin henkilökohtainen muistikirja tai päiväkirja, kirjoittanut Marcus omaan käyttöön. Niiden tehtävänä on erilainen, eikä sitä voida väittää tietyn opin tai tekemistä. Ymmärtää tämän, meillä on oltava käsitys filosofisen käyttää. Vuonna Itselleni Marcus käy useita filosofisia harjoituksia, joiden tarkoituksena on sulattaa filosofisia teorioita, muuttaa hänen hahmonsa ottaen huomioon näiden teorioiden ja tätä kautta hänen käyttäytymisensä ja hänen koko elämänsä. Jonka pohtia filosofisia ajatuksia ja kirjoittaa ne, Marcus harjoittaa toistuva prosessi, jonka tarkoituksena tottua hänen mieleensä tulee uusi ajattelutapa.
Tekemisen
Aurelius on käytännön moralisti. Tavoitteena elämässään pyritään hänen mukaansa, ei onnea, mutta rauhallisesti. Tämä edellytys mielen voi saada vain elää conformably luontoa, toisin sanoen, niistä koko luonto, ja keinona, että ihminen on viljellä neljä päätoimittaja hyveitä, joilla kullakin on omat erilliset alan viisautta tai tietoa hyvän ja pahan, oikeudenmukaisuuden, tai antaa jokaiselle ihmiselle hänen johtuu, voimaa, tai vakaa sekä työn ja tuskan, ja raittius, tai maltillinen kaikessa. Se ei ole hajapäästöjen ja eristynyt vuoksi, että Aurelius pyritään kannustamaan, päinvastoin, mies on johdettava elämän sosiaalinen eläin, on elettävä kuin vuori, ja hän on paise on maailmankaikkeuden poissa ja erottaa itsensä vuoksi meidän yhteisten piirteiden avulla on tyytymättömiä mitä happen.2 Vaikka ensisijainen periaate ihminen on sosiaalinen, seuraavana vuonna, jotta ei periksi vakaumuksia kehon, kun ne eivät ole mukautuva on järkevä periaate, joka on hallita. Tämä jumaluus sisällä mies, tämä lakeja tiedekunta, jossa tarkasteltiin yhdestä näkökulmasta, on omatunto, ja toinen on syy, on epäsuorasti noudatetaan. Hän, joka siis tottelee se saavuttaa sopusointua mielessä, mikään ei voi ärsyttää häntä, ja kaikki on mukaan luonteen, ja kuolema sinänsä, kuten sukupolvi on mysteeri luonnon, kokoonpano ulos samat elementit, ja hajoaminen osaksi sama, ja kaiken kaikkiaan ole asia, jonka joku saisi hävetä, se ei ole ristiriidassa luonteeltaan kohtuullisen eläin, eikä toisin syystä meidän perustuslain.
Moraalin Marcus Aurelius ei voida sanoa olleen uutta, kun se annettiin maailmalle. Hänen säännöt ovat vain kirjaa hänen käytännössä. Voit saintliness ja Luostarissa hän lisäsi viisautta ihmisen maailman, hän oli jatkuva epäonni, ei ole riemuissaan on vaurautta, ei viedä asioita ja hikoilu-kohta, mutta säilyttää, on aika yleistä korruptiota, epätodelliseksi ja itsensä hemmottelu, luonto makea, puhdas, epäitsekäs, ennallaan.
Kirjallisuusluettelon
Soccio, Douglas J. (2004), arkkityypit viisauden, Holly J. Allen.
Jacobs, Alan (2004), The Spiritual Wisdom of Marcus Aurelius, John Hunt Publishing
Benario, Herbert W., Online Encyclopedia of Roman Emprors, Päivämäärä Haettu: 21 huhtikuu 2006 alkaen http://www.roman-emperors.org/marcaur.htm
Aurelius, Marcus., Quotes Marcus Aurelius, Date Haettu: 21 huhtikuu 2006 alkaen http://en.thinkexist.com/quotes/marcus_aurelius
Usein Uskon, Meditations (20. Spetember, 2003), Päivämäärä Haettu: 22 huhtikuu 2006 alkaen http://www.sauer-thompson.com/archives/philosophy/000870.html
Tämä merkintä on postitettu perjantai, 6 helmikuu 2009 aikaa 1129: pm ja on arkistoida Esseitä ja raportit. Voit jokin vastaus jotta nyt kuluva RSS 2.0-syötteen. Voit jättää vastauksen, tai trackback polveutua sinun oma asema .
